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Sunday, June 14, 2009

淺談冊封聖人 及 敬禮聖母 ---

 

1.        誤解者說聖經中都沒有封某人為聖的例子,天主教怎麼能這樣做?而且天主教宣稱馬利亞「她只在聖子以下,高出一切天神世人以上,所以理當受到教會特別的崇敬」(見www.cathlinks.org),這麼做很明顯與拜偶像相聯,他又認為天主教「認定馬利亞的神格」或「封馬利亞為聖」是不對的。容我在此作點澄清。

 

A)冊封聖人

2.        稱信徒為聖,並不違反聖經!斐/腓1:1,格/林前6:116:1,格/林後1:1都稱基督徒為「聖徒」,弗1:19說基督徒是「聖徒的同胞」,伯/彼前2:9亦說基督徒是「聖潔的國民」。教會是聖的,因為她是基督的淨配,被祂所聖化,基督又使她與自己結合而成為祂的肢體,並使她充滿聖神的恩寵(參閱《天主教教理》第823號)。

 

3.        天主教冊封一些信徒為聖人,並非說他們變了神仙,或說他們做了天主,或認定他們的神格,《天主教教理》第828條指出宣聖的意思:「冊封一些信徒為聖人,就是隆重地宣布那些信徒曾英勇地修德行,並曾忠於天主的恩寵而生活過。教會藉此承認在她內的聖德之神的能力,並支持信徒們的望德,給他們提供聖人作為模範和代禱者。」封聖既是表揚出色信徒之舉,故此教會自己已能這樣做了。

 

4.        也許有人會精確地追問說:「聖經沒有像天主教這樣的『封聖』例子。」但教會所作的事,不一定要聖經出現過才成,比方,聖經也沒說要上網,也沒有這回事,我們也不是上網了嗎?聖經所載的教會,從不以「有限公司」的形式存在的,但在香港,有些基督教教派就是這樣。其實,有些基督教教會都像天主教那樣有「封聖/宣聖」的做法,聖公會就是一例。某些基督教雖然沒有封聖的做法,但他們也會稱一些傑出的教牧或信徒為「屬靈偉人」,這與我們也有點相似。

 

B)敬禮聖母

5.        在聖經時代,已有人對聖母作出尊敬和稱頌,例如:天使給她預報基督降生時就稱她「萬福!充滿恩寵者」(路1:28);依撒伯爾也說她:「在女人中你是蒙祝福的」,又說這位「信了由上主傳於她的話必要完成的」聖母「是有福的」(路1:45),並因「吾主的母親駕臨我這裏」而感到榮幸(路1:42);亦有個婦人高聲向耶穌讚揚聖母說:「懷過你的胎,及你所吮吸過的乳房,是有福的!」耶穌進一步肯定聖母的崇高地位,祂指出聖母的偉大,不僅在於生育了祂,更在於她承行了天主的旨意(筆者按:她相信並聽從了天主的話,作了耶穌的母親,參路1:38),祂說:「可是那聽天主的話而遵行的人,更是有福的!」(參路11:27-28)看來,天主教尊敬聖母,也不違反聖經哩!

 

6.        天主教對聖母的敬禮,是遠遠不及對天主的崇敬,無疑天主教很尊敬聖母,但也很清楚只有三位一體的天主才是神,聖母只是人而已!天主教日日舉行的彌撒,是向天主表示欽崇和敬拜的大禮。天主教徒若沒正當緣故(如:生病)而故意不參與主日彌撒,是犯十誡啊!一般來說,成個小時的主日彌撒,只有兩句說話提及聖母,一是請她和天使、聖人代禱,二是呼求聖神/聖靈助祐我們,能與她和其他聖人,共享永生。天主教是否將聖母當作天主那樣敬拜,自不待言。對聖母的敬禮只屬「熱心神工」,縱然沒正當理由而不參與,亦不是罪。由此可見,天主教對聖母的敬禮,遠不及對天主--唯一真神的崇敬。

 

7.        誤解者自www.cathlinks.org所引述的「瑪利亞,因為是天主的母親,參與了基督的奧蹟,由於天主聖寵的舉拔,她只在聖子以下,高出一切天神世人以上,所以理當受到教會特別的崇敬。」是出自梵二的《教會憲章》第66條(論及敬禮聖母的本質和基礎)的第一句說話,www.cathlinks.org刊載了第66條全段,可惜文章只引用第一句!第66條較後的部份明言對聖母的敬禮與「對降生的聖言(即基督),對聖父及聖神的欽崇禮,仍然有本質上的區別,而且特別能促進這項(對天主的)欽崇禮」。理由很簡單,因為就如一個病入膏肓的人能被治癒,正顯出那治好他的醫生了得,是那醫生的光榮,同樣,有軟弱的瑪利亞因靠著天主的救恩和助祐,竟可達致聖人的地步,天主的大能、光榮、宏恩、聖道就更愈發彰顯出來,所以教會批准這些對聖母所行的敬禮,「其目的是要教人在敬禮聖母之際,也認識、愛慕、光榮基督,並遵行其誡命」(第66條)。

 

8.        www.cathlinks.org也引述了第67條,它講述「宣講和敬禮聖母的意義」:除使人「體認天主之母的卓越尊位」外(但她不是天主,在《教會憲章》第53條早已表示她是亞當的後裔,且需被基督救贖),並激勵人「以孝心敬愛我們的母親,效法她的德表。」(不是將聖母當作天主般來欽崇)

 

9.        天主教不是要將聖母取代天主,聖母不是偶像,誤解者說天主教敬禮聖母「明顯與拜偶像相聯」及說「天主教認定瑪利亞的神格」都是一場誤會而已。若以為在聖母像前致敬是拜偶像的行為,那麼,便請參閱本網頁G項的「G9 澄清拜偶像的問題 」及「G14 向聖母像鞠躬就是拜聖母嗎?


http://www.catholicworld.info/sameroot/G8.htm


Sunday, June 07, 2009

瑪竇福音

第七章

各種勸諭

  1. 你們不要判斷人,免得你們受判斷,
  2. 因為你們用什麼來判斷,你們也要受什麼判斷。 你們用什麼尺度量給人,也要用什麼尺度量給你們。
  3. 為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑,而對自己眼中的大樑竟不理會呢﹖
  4. 或者,你怎麼能對你的兄弟說:讓我把你眼中的木屑取出來, 而你眼中卻有一根大樑呢﹖
  5. 假善人哪,先從你眼中取出大樑,然後你才看得清楚,取出你兄弟眼中的木屑。
  6. 你們不要把聖物給狗,也不要把你們的珠寶投在豬前,怕它們用腳踐踏了珠寶,而又轉過來咬傷你們。
  7. 你們求,必要給你們;你們找,必要找著;你們敲,必要給你們開,
  8. 因為凡是求的,就必得到;找的,就必找到;敲的,就必給他開。
  9. 或者,你們中間有那個人,兒子向他求餅,反而給他石頭呢?
  10. 或者求魚,反而給他蛇呢
  11. 你們縱然不善, 尚且知道把好的東西給你們的兒女, 何況你們在天之父, 豈不更將好的賜與求衪的人?
  12. 所以,凡你們願意別人給你們做的,你們也要照樣給人做:法律和先知即在於此。


Friday, June 05, 2009

Both are gd articles, plz reli read through it

香港:中國的良心——紀念「六四事件」20周年 作者﹕程翔

(明報)2009年6月4日 星期四 05:05

【明報專訊】「六四事件」屈指20周年。今年的「六四」,出現了兩種截然相反的聲音,一方面是以內地人士為主的知情者,冒着種種政治風險,竭力還原 歷史真相、保存珍貴的歷史資料。這方面最振奮人心的,是趙紫陽的錄音回憶錄面世,使人更清晰地了解到這場悲劇的惡質。而新華社高級官員、曾任全國人民代表 的張萬舒著作的《歷史的大爆炸——「六四」事件全景實錄》,非常細緻地記載了這場悲劇的全過程。他們兩位都是體制內的人物。體制外的,則有吳仁華先生的 《六四事件中的戒嚴部隊》,以及蔡錚的《一個解放軍的1989》,都以目擊者的身分描繪了當年鎮壓的殘酷。從這裏可以看出,中共企圖封鎖這段歷史的目的是 失敗的。

大陸同胞 拚命保存歷史

另一方面,卻出現了過去沒有過的現象,就是一些非左派背景的香港人(包括學界、商界和政界)公開為中共的屠城罪責開脫。他們或則質疑「六四」屠城是 否屬實,或則質疑「境外敵對勢力」的搗亂令學運變質,或則以鎮壓後的經濟高速發展為理由,以「結果」來證明「手段」的合理。這些來自本港的、罔顧事實真 相、為當權派洗脫罪行的言論的出現,使人驚覺20年來中共對香港年輕一代的洗腦政策非常有效。從這裏可以看出,中共企圖令我們民族——特別是我們的下一代 ——集體失憶的政策倒是相當成功。

所以我們就看到一個怪現象:生活在資訊封鎖的大陸的同胞,卻是冒着很大風險拚命去保存歷史,努力還原歷史真相。可是生活在資訊開放的部分香港人,卻選擇通過淡忘、模糊歷史去為當權者洗脫罪責。

部分港人 為當權者脫罪

從趙紫陽的回憶錄中,我們可以清楚地看到,「六四」屠城,正是中共黨內以鄧小平為首的保守派的一系列非法決定造成的:

一、它違反黨規:政治局常委會對是否鎮壓進行投票,結果兩票贊成、兩票反對、一票棄權,但是鄧小平竟然擅自宣布投票結果是「大多數贊成」。

二、它違反國法:國務院規定重大事務需要全體會議決定,但李鵬宣布戒嚴前並沒有召開全體會議。

三、它違反了憲法:憲法規定最高權力屬於人民代表大會,但鄧小平等通過變相軟禁人大委員長萬里,使他無法履行人大職責,坐失和平解決問題的機會。

正是這一系列的違規、違法、違憲的錯誤,導致屠城悲劇。這場悲劇,正好說明「一黨專政、不受制約」是我們國家的最大禍害,也說明「軍隊國家化」是一個必須盡快實現的目標。這是任何頭腦清醒、心智正常的人都應該得出的結論。

事實上,國內很多人,包括中共黨內比較開明的高級幹部,對「六四事件」都十分清楚,都希望能夠還趙紫陽、還「六四」一個公道,所以才有人不斷冒着風 險,把趙紫陽的一些被封禁的話語偷偷送到香港來發表。從1990年代初開始,就先後有趙紫陽在中共十三屆四中全會上的自我辯白詞、在中共十五大的給全黨的 申訴書,以及宗鳳鳴先生的兩本回憶錄等。從趙紫陽的錄音回憶錄面世,再一次證明只有在香港和海外,歷史的真相才有可能客觀地呈現出來,珍貴的歷史資料才有 可能被保存下來,而歷史事件的是非曲直及其教訓,才有可能成為滋養我們民族成長的養分。

20年來,也只有在香港,悼念「六四」的燭光才能夠堅持下來,「結束一黨專政、建設民主中國」這個反映中華民族的百年夢的口號才能夠延續下去。而隨 着中共有系統地、強制地實施「民族集體失憶」政策,幾百萬香港老百姓沉默樸實的堅持和執著,使香港於不自覺間成為中國的良心,也就是說,只有在香港,我們 才能保留中國當代史的真貌,才能夠秉持公道,才能夠做一個有良知的人。事實上,在神州大地上,也只有香港這塊自由樂土,多年來成為「反右」、「大躍進」、 「文革」以及「冤假錯案」的受害者的平反基地——這些悲劇的當事人都通過香港來還原歷史真相、還自己一個公道、撫平深埋內心深處的傷痛以及揭露殘民暴政。 所以,無形中香港已成為中國的良心。中國一日不結束一黨專政,香港作為「中國的良心」這個角色也就只好繼續扮演下去。

香港默默推動中國進步

在過去160多年來,香港就一直在默默地推動整個中國的進步。晚清時代的洋務運動、維新運動、辛亥革命;民國時代的北伐、抗日、內戰等歷史事件都雄 辯地說明,每當中國的發展到了一個關鍵時刻,都可以看到香港積極地在推動着整個國家走向現代文明。為什麼香港能夠以彈丸之地,產生與其體積絕不相稱的作 用?這就是因為我們是迄今為止中國大地上最自由的一片土地。就憑着這點自由,我們能夠薈萃全國人才,能夠匯集全國資訊,各方志士仁人能夠在此群策群力共謀 國是。所以,我們要勇敢地捍衛我們的自由,這決不是為了獨善其身,而是為了做好「中國的良心」,延續中華民族的百年民主夢。

 

 

 

王丹﹕到維園去!——致香港大學生的第三封公開信

 

各位香港大學生朋友:

6月4日,這個紀念六四 事件20周年的日子即將來到了。我謹以一個學長和八九民運當事人的身分呼籲各位:6月4日這一天的晚上,讓我們穿上白色的衣服,到維園 去!去參加支聯會 舉辦的燭光晚會!

20年過去了,六四遇難者的冤魂仍未得到昭雪,當年跟你們一樣的大學生如今已經將近中年,但是中國的民主化似乎還有很長的距離。20年過去了,大屠殺的責任者——中共及其政府——不僅沒有承認當年的罪行並予以補償,反而繼續堅持鎮壓的立場;更為嚴重的是,在金融海嘯襲擊全球的今天,所謂的「北
京 模式」開始逐漸得到部分國人甚至部分世界的認同,而這種「北京模式」的價值基礎是如此的邪惡,那就是:為了經濟發展,人類社會可以犧牲一切其他價值,甚至人的生命。這樣的價值觀如果得到推廣繁殖,我們將要生活的世界將是一個沒有基本的是非標準和倫理價值的世界。

因此,今天紀念六四20周年,已經不僅僅是回顧和緬懷過去一段已經發生的事情,幾天的紀念具有深刻的現實含義。我們是要接受以「北京模式」為代表的價值觀?還是通過反思六四,為未來中國的發展尋找一條更加健康的建立在公理正義基礎上的道路?

八九民運精神 由你們傳承下去

在六四事件20周年之際,我個人有一個深深的感觸,那就是,我們面臨一個非常緊迫的任務,那就是讓八九民運的精神,讓六四事件的真相,能夠經由你們這樣的年輕一代傳承下去。由於內地長期的信息封鎖和當下嚴酷的政治環境,我們無法苛求國內的年輕一代完成上述的歷史使命,因此,這樣的歷史使命,你們,香港的年輕一代,責無旁貸。因為畢竟在香港,你們還擁有相對的言論自由空間,你們還享有基本的示威遊行的公民權利。20年來,香港維園的點點燭光延續了八九民運的精神,也維護了中國人追求民主的理想和在世人面前的尊嚴。未來的20年,這樣的理想是否還能延續,維園的燭光是否能夠繼續閃耀,就要看你們的了。

今天的香港的命運,已經與大陸的命運緊密聯接。內地是否能夠逐漸走向民主,還是會繼續維持一黨專制的「北京模式」,與各位的切身利益息息相關。1989年六四屠殺給我們一個深刻的教訓,那就是,只要這個政權的性質沒有改變,不管表現得如何良好,它是隨時可以展現國家暴力兇殘的一面的。這個教訓,我希望你們能夠從歷史中汲取。為了防止未來的可能的國家暴力侵害到你們自己,行動起來,到維園去,向北京當局展現你們的民意。告訴他們,儘管他們20年來處心積慮地試圖抹殺歷史,但是你們沒有忘記;告訴他們,雖然今天已經有經濟發展,但是一個只有經濟增長,沒有社會公正和道義基礎的社會,並不是你們對中國未來的期待;告訴他們,中國人有享受民主與人權的權利和資格,這樣的追求永遠不會停止;告訴他們,只要六四事件還沒有翻案,這樣的北京當局就不配做中國人的代表。

各位學弟學妹,人的一生,如果在完成個人的成就的基礎上,還能對我們所處的社會有一點影響,這樣的人生才是精彩的人生。今天,中國的命運,多少會受到你們的行動的影響,我再次呼籲你們,不要放棄自己的權利和歷史機遇。到維園去,讓北京當局看到你們的力量,讓千萬盞燭光照耀中國的未來,告慰死難的英雄們。6月4日這一天,我們原來的八九民運的參與者會在美國 首都華盛頓 舉辦大規模的「重新集結,再次出發」的活動,我們都高度期待在電視上,可以看到維園的人群中,有更多的屬於你們的年輕的面龐!請你們給我們希望!

(明報)2009年6月3日


Tuesday, May 26, 2009

補習補習

電話訪問

六四

青年牧民課程

煙腸

 

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Friday, May 22, 2009

但有一個夢 不會死 記著吧

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